EDN: https://elibrary.ru/cluwqp
Сумерки современной цивилизации актуализируют рефлексивное сопереживание феномена эсхатологичности мировосприятия, соотнесенного в историко-культурной ретроспективе интеллектуального поля с социокультурной общностью русской интеллигенции. Человек мыслящий стоит перед лицом бесконечности, но выстраивает свои концепции, отношения и действия в перспективе конечных судеб мира и самого себя. Дискурс о (само)идентичности интеллигенции амбивалентен, трансисторичность ее существования в культурных ландшафтах цивилизации и обращенность в ее духовных поисках к категориям трансцендентного порядка обусловливает необходимость расширения методологических стратегий, инкорпорирующих как общенаучные методы исследования, так и подходы, разработанные в богословской науке, например, апофатический метод, анализ которого находит свое выражение в данной статье. Отражением антиномичности русской интеллигенции является рассматриваемая в тексте историческая канва и интеллектуальное пространство софиологических споров XX столетия, раскрывающих дихотомию границ церковного и мирского, богословского и философского содержания в семантическом поле дискурса о (само)идентичности религиозно ориентированной интеллигенции. Основанием духовной миссии интеллигенции в контексте перманентных трансформаций (само)идентификационных моделей, в условиях доминирования секулярных и агностических умонастроений социума может стать общий критерий соборности — идея единства во множественности, осуществляемая как со-бытие общения, квинтэссенция диалогичности сознания современной эпохи, трагизм разобщенности в которой столь очевиден.
Для цитирования: Соловьев А. А. Русская интеллигенция: эсхатология самоидентичности // Интеллигенция и мир. 2025. № 1. С. 9—32.
